金公祖師道範
- 天運轉至白陽，彌勒古佛率先倒駕慈航，化身為十七代祖–白陽初祖，開啟道降火宅，儒教收圓的大事因緣。
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十七代祖路上中下一，號通理子，山東濟寧人，生在清道光二十九年（一八四九）。幼時失怙，只有胞妹一人，居住在城外五里營的二間破屋，生活極為困苦。
二十二歲時，便去投軍。一直到四十八歲的時候，忽然得到 上帝老
的啟示，要他前往山東青州劉清虛祖師處求道。
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路祖求道後，只做些燒柴挑水、種菜作飯的工作。劉祖五十歲那年，想傳祖位，便請示 老 。老 訓云：「若問彌勒在哪裡？曲江池內觀仔細，頭戴羊絨帽，身披俗家衣，張口吐真語，常將仁義施，瞪眼雙分路，中間一點機，日月合明鑑，人工手中提。」因為天意暗藏，玄機莫測，於是劉祖就以年事已高為由，要大家各領天命，自創前程。
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路祖下山後，只得前往山東濟寧，尋找多年不見的老妹投靠，漸漸設壇渡人。到了民國十四年，弟子大約有數千人。此時，大道已傳到山東、河南、山西、陝西各地，門下並有八大領袖。就在這年的二月初二日，路祖歸空。隔年的三月初三日，借著山西楊春齡的竅，到山東濟寧顯化一百天，口吐「金公妙典」，又說「彌勒真經」傳世；同時雙手寫梅花篆字：風吹竹葉龍舞爪，雨打荷花鳳點頭。顯化斑斑，不可思議。
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節錄自【一貫薪傳．天元佛院】
天然古佛道範
- 十八代祖張上奎下生，字光璧，道號天然，山東濟寧人，為濟公活佛化身，誕生在清光緒十五年（一八八九）。時正逢北京天壇大火，黃河之水忽然澄清。師尊生有異稟，聰明敦厚。父玉璽公，母喬氏，家道小康。
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民國四年，遇到褚老師得聞一貫大道，即篤信修辦，數年之間渡化六十四人求道，得以超拔慈父，直乃孝思不匱，為一仁人君子。褚老師歸天後，便隨侍路祖左右，成為八大弟子之一。民國十九年， 老 指示師尊師母二人同領天命，接續道統，普渡三曹，辦理末後一著的收圓大事。
師尊承命，戰兢自持；而各地仙佛顯化助道，印證明師天命，因此道務不斷拓展。首先開荒濟南，接著天津、青島、北平各地。由華北，而華東、華中、東北、西北、華南、西南，廣渡原人。到了民國三十五年時，道場已經遍佈全國各地。
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師尊為拯救原人，十餘年間風塵僕僕，走遍大江南北，櫛風沐雨，披星戴月，出生入死，受盡魔難。尤其在民國二十五年遭受官考，困於囹圄之中三百天為最。但是師尊仍然本著活佛濟世的胸襟，以大無畏的精神，不屈不撓，突破種種困境，以普化眾生為職志。民國三十六年，師尊駕臨四川成都，目睹一顆奇異果落地，終於一病不起，到了中秋夜溘然長逝。道盤由師母繼續掌理。
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節錄自【一貫薪傳．天元佛院】
中華聖母道範
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十八代祖孫上素下真，字明善，道號慧明，山東單縣人，係月慧菩薩化身，生於光緒二十一年（一八九五）。自幼穎悟，仁善好佛，幼承庭訓，嫻淑貞靜。民國七年遇路祖傳授大道，乃投拜門下。由於悲願宏深，精進不懈，在單縣等地渡化眾生甚多。
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民國十九年與師尊同領天旨，並奉命以天道師母身分輔佐師尊辦理三曹普渡。十餘年間，為普化眾生，不辭辛勞，南北奔波，忍辱負重。民國三十六年中秋，師尊歸空，乃接掌道盤。那時政局紊亂，內戰方起，加上官考叢生，因此道盤動搖。師母為了消弭劫難，重整道場，於是在民國三十七年由成都、重慶開始，在全國各大都市舉行懺悔班，辦理接線。民國三十八年大陸變色後，仍然不避危難，潛往各地，安定人心。到了民國三十九年，眼見道程艱險，為了慧命傳承，才由上海經廣州、澳門抵達香港。次年又風塵僕僕到馬來西亞闡道，化渡東南亞眾生。但因水土不合，於民國四十二年重返香江。隔年在老前人安排下，終於移錫台灣，定居台中市。
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師母在台期間，因官考不斷，不忍眾徒受屈受罪，道場被摧毀。於是發愿頂劫受難，終年足不出戶，自囚色身，替眾贖罪，官考因而逐漸平息。民國五十二年大風考又起，道場岌岌可危，於是千萬叩首祈求 老慈悲，消除魔考，自行承擔一切劫難。然而，到了民國五十年代後期，當各方道場逐漸復甦宏展之際，師母自身因為頂受諸多魔難而每況愈下，終於在民國六十四年農曆二月二十三日，在風雨中功果圓滿，回天繳旨。遺命弟子繼續修辦，以完成道化世界的神聖使命。
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節錄自【一貫薪傳．天元佛院】
白水聖帝德範
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白水老人韓老前人，諱恩榮，字杰卿，又名雨霖，又字潔清，河北省寧河縣潘莊鎮人，晚年字號白水老人，於清光緒廿七年（一九○一）辛丑三月廿二日申時誕生，民國八十四年乙亥正月廿六日子時成道，世壽九十五歲。
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老前人出世時因庚子八國聯軍侵華，京津地區遭逢戰亂，母子倆遂避居外祖父家。又因其父常經商在外忙碌，故少年受外祖父母及母親教養甚多，深知勤儉之美德。老前人天性純孝且穎悟過人，由八歲至十六歲，熟讀五經四書，領悟中華文化之精髓。十七歲外出天津學商，立志研究發展實業，致力經營大德隆織染廠，受財東重任。二十歲時當經理，廿六歲任總經理兼廠長，日以繼夜不眠不休，負責一切，工人四百餘，業務蒸蒸日上，聞名華北。
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民國廿七年七月，因積勞成疾，得三期肺病，日益嚴重，中西醫束手無策。正當無望之際，經中醫孫蘭芳老先生勸說求道，或可好轉，乃於七月廿七日在天津得道。不久，幸逢法會，蒙受濟公活佛慈悲顯化，得賜 無生老 佛前供菜。活佛師尊慈示：「替天辦道，小小災病不算什麼，生命主權在上天，死了可以復生！」老前人聞言，乃暗自立愿：「如果病能好，事業不做，家也不要，替天辦道。」自此，乃不藥而癒，旋即捨身辦道。
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民國廿九年九月蒙師尊慈悲，幫助胡道長辦理道務，經營崇華書局，總管一切。民國卅六年中秋節，師尊於成都歸天，老前人與道長、各位前人同往杭州料理善後，十月中旬始回天津。聞悉慈父已於九月十三日歸天，哀慟不已，實為一大憾事。
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民國三十六年四月，老前人安排劉振魁、郝金瀛、劉全祥、李鈺銘、張玉台、劉雁賓、曹海瀛、李德璽、牛學儉等先來台灣開創道務。隨後又有王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘、王連玉也登臨寶島拓展道程。後來適逢師尊殯天，道務暫停，大家靜候師母指示。
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三十七年春，王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘又回天津，而劉學錕與母親張勤、妻陳俊清也同年來台。老前人本來想到西安開道，後經師母指示：「世事變化無常，暫且遠避。」於是在七月初八日帶領著于峻德、李新通、韓萬年蒞臨寶島。八月初三日祁玉鏞、陳鴻珍等人又出發前來台灣。老前人、前人們因語言隔閡，人地生疏，因此開道十分艱難。
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民國卅八年大陸變色，音訊斷絕，又因台幣貶值，生活陷入困境。尤以當時政府對一貫道不明真相而加以取締，或許上天有意磨鍊修辦者。所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」自此，天考人驗，接連不斷，老前人乃以無比毅力，納譭受謗，忍人所不能忍，行人所不能行。其間披荊斬棘，歷經滄桑，備嚐諸苦，此等環境豈外人所能想像？四十多年來，老前人因操勞過度，數度病危，而每經大家懇求 老慈悲，卒能轉安。
老前人自聞道後，即犧牲奉獻，無怨無悔，一生忠於國家，博愛眾生，積極行道，提倡綱常倫理道德，以無量慈心代天宣化，替師傳道，期以達聖人治世之理想。其行事但求心安，為善不欲人知，積極培養人才，以結合志士仁人共襄盛舉，力匡時弊。創設有福山榮園、西螺信義育幼院、埔里光明仁愛之家、天元佛院，讓後學有尋根朝聖的所在，及精神傳承的核心。又籌組文教基金會等社會福利事業，並輯有「箴言集成」，「雨霖雜記」，「白水老人箴言集」及發行有益世道人心之雜誌，作為接引眾生之寶筏。
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四十餘年來，老人家秉持初發心愿，提攜後進，共創聖業，如今大道遍佈海內外，只要有華人之地區，都有道場。可見天命明師之流行，非人力所能為也。八十二年，在國內榮獲「華夏一等」獎章，在國外有泰國皇家頒贈文化獎牌等，可見其行誼，已得到國內外政府之肯定與推崇。
老前人晚年仍精神奕奕，數次出入國門，諄諄教誨令人感動。八十三年十月又主持中華聖母百歲誕辰紀念，來自海內外道親代表萬餘人，聚集埔里天元佛院，老人家勗勉眾修士應繼往開來，共擔三曹普渡之使命，以報恩了愿。八十四年春節自感身體微恙，孰知功圓果滿遽然永別，令聞者涕零，咸悲哲人其萎矣！
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老前人歸天後約四個月，於六月二十二日假天元佛院與眾後學結緣。由於謙沖自牧，不喜聲名，故敬辭 老 賜封蓮品，仍以「白水老人」之名自居。九十四年春，眾後學代表等齊聚天元佛院，紀念老人家成道十週年，並恭請結緣，始以「白水聖帝」之名降壇。而一代儒宗終於名留千古，其精神永垂不朽。
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節錄自【一貫薪傳．天元佛院】
大德真君德範
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劉前人名全祥，字德化，別號春輝，河北寧河縣人。生於民國前三年（一九○九）六月二十九日，民國六十一年（一九七二）九月二十九日成道，世壽六十四歲。
前人有兄弟兩人，手足情深，孝友傳家。長兄務農為業，在壯年從商，曾赴東北黑龍江經營買賣，信用卓著，生財有道，一帆風順。
民國三十年，遇明師求得大道，深悟人生萬有轉瞬成空，於是立志修道，並發心渡眾。白天做生意，晚上傳道，後蒙前賢保舉領受天命，從此道心益堅，進修愈猛。民國三十六年，奉命離鄉，與劉振魁、郝金瀛、王連玉、張玉台、李鈺銘、陳鴻珍等前人來台開荒，期使本省同胞得登道岸，共超苦海。
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初來台灣，人生地疏，言語不通，歷經諸般困苦。先在台北東門市場，經營同德商店以維持生活與辦道之所需；民國三十八年，神州變色，內地的支援中斷；接著又遭官考，入獄三個月，釋放後，就移居台南開元路獨立謀生。吃的是稀飯拌無油菜，穿的是自製衣衫，住的是簡陋的房子。白天沿街叫賣五香豆腐干，晚上則辦道。前人有詩自述：「晨起提籃街巷穿，沿街叫賣五香乾，喉嚨喝破無人理，徒感筋疲腿足酸。」每天豆乾不賣完不回家，常常餓過中午，也捨不得買饅頭充飢。經過二十多年的精誠努力，感動仙佛慈憫，道務漸漸開展，有緣原人，上岸不少。方慶環境改善，宿願得償，竟憂勞成疾，藥石罔效，群醫束手。終於功果圓滿，奉詔返天，蒙 皇 慈悲封為「大德真君」。
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前人之為人，寬厚仁慈，謙恭和藹，從無疾言厲色的表現。成全後學時，苦口婆心，循循善誘，加上學識淵博，巧闢善喻，令人猶如坐春風之感。對橫逆之來，前人應之以大度，處之以泰然，感之以至誠；心胸平和坦蕩，從不計較。平日沉潛涵養，謙卑自牧，尊師重道，可作後學典範。前人生平好學，手不釋卷，經史子集，無不閱覽。擅長詩文，歷年來所作講題、詩、歌、聯句，以及蒐集的格言、訓詞、雜文等，豐富瑰瑋，都能闡發天道的奧蘊，後學們追思德澤，已集結成「大德真君紀念集」。
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至於考魔方面，誠如前人自述：「艱苦備嚐，考魔集身，數十載鞠躬盡瘁。」為了救眾生出苦，替後學擔罪，推功攬過之餘，並不惜背黑鍋，煉心苦志，勇於自責。其自省詩云：「根鈍冤愆重，智昏罪業深；考魔原自惹，豈敢怨天人；徒負沖天愿，空懷救世心；所行多欠當，實有愧師恩。」如是的犧牲奉獻，道義擔當，足為天人的標杆模範。
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前人在佛規禮節上一向嚴謹自持，在面謁老前人時總是垂手侍立，戰戰兢兢。有一次老前人賜函次月初來台南，前人自初一開始，每天上午步行到車站迎接，風雨無阻地連續等了半個多月。壬子年，前人頸部痼疾，嚴重到不能動彈，老前人親來探望時，前人仍堅持伏在床上向老前人頂禮，這種赤誠不二的精神，令在場後學各個熱淚盈眶。
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前人尋常告訴後學：「修道首要言行一致，誠恆不變，一心了愿行功，即是報答天恩師德。」「不能修己之人格，焉能渡世之眾生；不能小同，焉能大同。」又說：「修道只是為 老 救渡原人上岸，別無其他沽名釣譽之心」，「所謂『懺悔』、『修煉』，本為進修『明德而後新民』，心勿驕，念勿貪。第一要改毛病、脾氣；須知有緣有份，不可自暴自棄，還要切記修養度量火候。」由次，可見老人家樸實篤厚的道心情緣。
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結緣時的鎮壇詩，正是老人家一生的道範寫照：「大學之道貫地天，德震宇宙濟緣男，真金不怕火燒煉，君子有道人仰瞻。」又借乩筆開示一段因果：「我前生在理天本是羅漢，來轉世助恩師救渡迷頑，到凡間幸遇到真師指點，從此後得大道時時喜歡，研真理奧無限立愿道辦，方發心領天命來到台灣。」最後以天道殊勝、天命尊貴慈勉後學：「勸大家當知道修道最貴，辦天道最高尚亦是深緣，若無緣雖遇道亦是不辦，若無份半途廢前功盡完，能始終而不變上天慈憫，上天道最奧妙以筆難宣。」前人的道德學養，始終如一的修辦精神，吾儕當學習效法。
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節錄自【一貫薪傳．天元佛院】
