高鳳地區
- 民國六十五年（一九七六年）間，隨著工商業的發展，昭明村（今昭明里）有一批辦事人員到高雄、鳳山一帶上班，早年修道官考家考甚重，鄉下地方坤道回了家，要再出門聽班實屬不易。後來皆以鳳山明貞壇作為研究道理，推展道務的據點，甚至利用中午休息時間，設班於加工區內。雖然當時屢受官考，但研究班及國中學生班，一樣造就了不少目前在道場中的棟樑人才。
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民國六十八年間，林園地區有十一位坤道前賢，發愿至鳳山五甲開荒道務，主要是方便高雄加工區的道親研究道理，並安設了精誠壇，姊妹間志同道合、同心同德、道氣蓬勃，令人敬服。因為房屋租約到期，遂遷移至二苓，直至最後購屋於大寮。
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民國六十八年六月十三日，有十位坤道辦事人員發心，在林園鄉（今林園區）沿海路安壇開道，普化仙母賜名為寧靜壇。因為官考重重，道務屢受影響，遂於民國七十年遷移至高雄籬仔內發展道務，亦因房租期約已滿，先後三次易地。直到民國七十五年，由壇主出資購買了鳳山市（今鳳山區）三商街的公寓五樓，使道親有一固定的修辦場所，再由當時負責講師簡光鋒（今為點傳師）籌劃增建了六樓，設立各種研究班，方便道親參辦道務。
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在六十九年間，在五甲也安設了第一支乾道操辦的公共佛堂（銘汞壇），壇主共有七位，當時住壇人員年紀尚輕，大多為高中學生，由簡講師天財帶領一批辦事人員推展道務。道親以乾道居多，當時中鋼、中船公司的道親，皆參加前人慈悲訓文的自強班，目前道場的許多乾道，都曾在銘汞壇參研修辦過，並在七十一年開設了清廉壇。
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民國七十一年三月初，由蘇點傳師素蓮、李點傳師素娥、林點傳師秀蕊、黃講師換、廖壇主秀桃、張簡講師燕修、孔壇主素雲、黃壇主秋斷八位坤道前賢，至工廠最多的楠梓加工區開創道務，成立伙食團，且二人為一組應徵同一家公司，展開渡人的工作。為了渡人成全道親，常常參與女子宿舍所舉辦的各種活動，藉此機會廣結善緣，星期假日便邀同事至伙食團與前賢認識，或至觀音山爬山，藉機成全渡人。常常這家公司渡完了，又馬上換另一家公司，於是在大家積極同心的操辦之下，道務慢慢開展出來，於民國七十一年十一月初四日安壇，活佛老師賜名為清優壇。後來購買了二樓的透天厝，加蓋了三樓，不僅成為楠梓地區的道務中心，更是廣濟宮道場歷屆講員人才的訓練中心。
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民國八十七年鳳山道場分為高雄、鳳山兩地區以開創道務，高雄由劉講師沺泰負責，鳳山由賴講師淑真（現為點傳師）負責。民國九十三年，鳳山道務暫時以宣修壇作為公共佛堂使用。高雄地區以寧靜壇為道務中心，道親以前鎮、小港、五甲、高雄為主，民國九十年高雄地區道務由洪講師萬益擔任負責講師。
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民國九十四年因寧靜壇使用上不便，遂將其售出，同年高雄地區以公共佛堂崇善壇作為道務中心，由吳講師淑鳳（現為點傳師）輔助。民國九十八年何講師明龍發心，將六合路辦公大樓作為高雄道務中心，高雄崇善壇於該年三月二十九日重新安座，開啟高雄道務新氣象。並將高雄、鳳山、楠梓整合為高鳳地區，目前高鳳地區佛堂約有三十七支，清口人員一百餘人。
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節錄自【廣濟宮建廟二十週年特刊．發一慈法廣濟宮】
