佛規禮俗

作者: 廣濟書院

道者理也，故修道必先明理，理有粗細微玄妙及勝妙之分，欲修究竟的法門，必先研明先賢之教，而漸入明道之理。活佛恩師慈示：「蓋聞先王之道，以正心修身為本；聖人之教，以禮門義路為先。」欲成就在世君子，出世聖神，還須循規蹈矩，行禮門義路，方能登上聖域賢關。

古之聖賢崇尚禮教，興於詩，立於禮，成於樂，志道據德，依仁遊藝，將王道文化淵遠流傳。而今末法，五濁現世，道德淪喪，禮義敗壞，上天慈心不忍，故將天道真理傳世，以闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，祈使聖哲文化重啟迷津，為娑婆世界再創道德清流。

所謂禮節，須有禮有節，方能審時度勢，合乎時宜，其中不外乎誠於中形於外，誠者成也，故能禮多人不怪。孔聖人刪詩書訂禮樂，述而不作，信而好古，去蕪存菁，方能因材施教，有教無類，故為時中聖人，其教義及典範歷久而不衰。

今有廣濟道場文書組人員，將道場相關的禮儀規範，佛前一切及民間婚喪喜慶的禮俗文化整理成冊，內容分為生活禮儀、修道理念、辦道禮節及傳統禮俗等，又以生活禮貌及辦道禮節一百條細則，以條文式解說，提供參辦大眾濟世化人之用，並可作為幫辦道務及人情世故之參考，但願綿薄用心，能裨益諸位前賢善德，然因才疏學淺，資料恐有不足，疏漏在所難免，祈請諸位賢德大眾，海涵為要，是為至盼。

西元二○二○年歲次庚子　季秋菊月　廣濟書院　謹識